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文化內涵為新中式家具賦能


  作為與人們日常生活密切相關的家用之具,家具隨著人類文明的誕生而出現,也伴隨人類進化和生活方式的發展而不斷豐富完善。千百年來,不同時代、地域的人們依據自身的生活習慣和審美趨向來設計、制作并使用家具,使其天然烙上了特定時空的文化符碼。我國傳統造物文化燦爛輝煌,明清家具一度登上我國傳統家具工藝及美學的巔峰,受到世界范圍內的認可。
   近年來,新中式家具應時而生,在以年輕人居多的消費群體中盛行開來。2018年是新中式家具市場的“井噴”之年,無論是從各大品牌家具展還是從行業數據統計來看,新中式家具的發展態勢堪稱猛烈。同時,如何對傳統文化進行合理傳承與現代超越,如何在定位、理念、設計、商業等重重維度中找到平衡點,新中式家具產業在機遇中面臨的諸多問題也提上日程。近日在廣東省中山市舉辦的第二屆(2018)中國新中式紅木家具論壇恰逢其時,本次論壇以“關于設計·關于文化”為主題,聚焦新中式家具文化與商業的新契機、新中式產品體系的建立、品牌的運營,深入探討了新中式家具品牌、文化、設計等熱點話題。
   作為人們生活的一種詮釋方式,隨著社會經濟的發展,文化潮流的不斷重構,人們生活方式與思想意識的變遷,中式家具的樣貌也呈現出不斷更迭的狀態。亞洲家具聯合會原會長林作新表示:“生活方式的改變是漸進式的,新中式是傳統過渡到現代的中間產品。”林作新指出,中式現代家具發展速度很快,從業者要在設計上符合現代工業生產方式的要求,從而降低成本,促進更多消費者購買。而且,在產品設計時應注重簡約、環保和年輕化。
   同時,隨著機器批量生產的標準化、機械化技術不斷成熟,商業形態的不斷完善,消費市場的不斷細分及壯大,家具業也勢必在掣肘中找到平衡。廣東省家具協會會長王克表示,新中式是當下消費升級、品質升級的突破,新中式家具發展應處理好“十大”關系,包括新材與節約、設計與定制、時尚與休閑、設備與量產、人才與工匠、檔次與定位、精品與效益、誠信與服務、品種與品質、優質與優價。
   我國明清家具作為經典被無數人追捧,而新中式家具作為傳統家具的“老樹新芽”,經過多年發展,在設計上已經取得很多創新。明清家具研究學者張輝以《成功的新中式之作與明式家具的傳承》為題,分析了傳統家具和新中式之間的傳承與創新。他認為,雖然現代家具與紅木文化的新中式不是同一概念,但兩者應互有借鑒。新中式在保留部分傳統的框架、原形和符號時,也要符合新時期的審美,如果沒有“傳統的框架、原形和符號”就不是“中”,沒有“新時期的審美”就不是“新”,新中式應把握好這兩者間的關系,市場才能更加穩定發展。
   “以人為本”是多位專家對家具制作工藝提出的共同原則。中央民族大學人體工程學專家蘇垣認為,當前,新中式紅木家具已成為我國家具行業的一大發展趨勢,但很多中式家具的生產企業仍處于“傳承有余,而發展與創新不足”的處境,在人性化設計等方面還存在不足,需要從人體工程學的角度,更加明確新中式紅木家具座椅設計的細節。上海市家具研究所副所長許美琪認為,設計家具時,應滿足功能需要、舒適性、耐久性和造型美觀四個方面。家具最基本的功能就是實用,在實用的基礎上,兼顧舒適性、耐久性和造型美觀,這樣才能不斷探索紅木家具的更多可能性,使紅木家具更加趨于完美。
   針對目前家具市場上存在的大量同質化問題,家具行業學者王周表示:“木家具以其簡約、雅致、含蓄、精巧成為一種具有東方哲學美感的藝術形式。但如今,新中式紅木家具市場存在同質化現象,要想改變這種現象,從業者應大膽‘混搭’與‘跨界’,用兼收并蓄的方式為新中式帶來活力。其實,紅木家具與生活美學之間要把握好‘重精神、輕物質’‘重文化、輕虛名’‘重創新、輕浮夸’這三重關系,使紅木家具浸潤著中式生活美學。”
   家具既是家家戶戶必備的日用品,也是我國歷代文人雅士琢磨與吟詠的風雅之物。李漁曾在《閑情偶寄》之《一家言居室器玩部》中說,“凡人制物,務使人人可備,家家可用”,他引以為豪的暖椅設計便是“可享室暖無冬之福……硯石常暖,永無呵凍之勞”。時過境遷,如今的新中式家具行業已經壯大,成為涉及文化、審美、藝術、設計、技藝、市場等各種層面的綜合性行業。與會專家表示,相關領域的專家學者、高校負責人、設計師、經銷商等需共同合作,從設計創新、品牌塑造、人才培養、文化創意等方面共同發力,共謀新中式家具的發展之路。
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